Search Results for: if you pay peanuts

If you pay peanuts…

If you pay peanuts, you get monkeys, sanovat englantilaiset, kun kurjaa palkkaa maksamalla saa huonoja duunareita. Sanonta tuli mieleeni, kun eilisaamuna luin piazzan kahvilassa paikallisesta sanomalehdestä pormestariehdokkaan vaalikampanjasloganin, jossa tämä lupaa valituksi tultuaan säästää kunnan rahoja pelastamalla uppoavan laivan ilmaiseksi työskentelevistä vapaaehtoisista muodostuvan asiantuntijatiimin avulla. Italiassa ilmaista työtä ei teetetä ainoastaan penaalin tylsimmillä kynillä. Kaikenlainen professorin salkunkantajana toimiminen on yliopistomaailmassa suorastaan edellytys etenemiselle, ja yllätykseni vastasaapuneena oli suuri, kun huomasin että arkkitehtitoimistoihin otettiin vain ”harjottelijoita” määrättömäksi

Käpylä

Vaikka en vielä ole ottanut suoranaiseksi velvollisuudekseni kommentoida Virpi Salmen jokaista Pravdassa julkaistua kolumnia, pidän silti onnistuneena provosointina sitä että haukuttuaan kyytönpurijat, fundamentalistivanhemmat ja näiden täysimetetyt erikoislahjakkaat luomupallerot, apple-käyttäjät ja ajattelevaiston kolumnisti siirtyy parjaamaan faijaani. Faija, paitsi että asuu raitiovaunulinjan päässä kivassa vanhassa suojellussa puutalossa (raitiovaunulinja erottaa käpyläläisen edukseen lähes mistä tahansa suomalaisesta puutaloasujasta), harrastaa kaikenlaista elitististä puuhastelua kuten kompostointia, luomuviljelyä ja neekerijatsin soittamista. Ajattelevaisto pitää vanhoista taloista, joten kaupunginosiin joissa vanhoja taloja on, muuttaa ajattelevaistoa.

20 syytä asua Tuppulassa

Olen aiemmin listannut 20 syytä olla asumatta Italiassa, mutta kun ulkosuomalaisten fb-ryhmässä mietittiin mitä kukin jäisi kaipaamaan nykyisestä asuinmaastaan jos joutuisi/pääsisi muuttamaan takaisin Suomeen, päätin minäkin listata omani. Ajatus pahvisen matkalaukun pakkaamisesta ei ole koskaan täysin haudattu. Mesdames et Messieurs; 20 syytä asua Italiassa Tuppulassa: Lähikaupan mortadella. Joonianmeri Ristorante Modò rustico pasticciotto Aamukahvi piazzan baarissa Kesäkahvi jäillä ja mantelimaidolla Lämpimät kesäillat piazzalla Korput Oma tupa. Ei asuntolainaa. Oma lupa. Ei työnantajaa, eikä vuokraisäntää. Työmatkat. Niitä ei

Pakkoyrittäjä

Pravdan pääkirjoituksessa kirjoitettiin päivä pari sitten pakkoyrittäjyydestä, niin kuin olisi uusikin ilmiö. Ja pah! Koska joissakin maissa, kuten Boliviassa ja Ugandassa, yrittäjäksi ryhtyminen on monille ainut mahdollisuus tehdä työtä ja hankkia elanto, yrittäjyys on näissä maissa erittäin yleistä. GEM-tutkimuksessa tätä ilmiötä kutsutaan pakkoyrittäjyydeksi. Kehittyneissä teollisuusmaissa, kuten Suomessa, tällainen pakkoyrittäjyys on vähäistä ja noin 80 prosenttia yrittäjistä on valinnut yrittäjyyden omasta tahdostaan. Sen sijaan epäkehittyneissä teollisuusmaissa kuten Italiassa yrittäjyys on melko yleistä, koska ilman jonkun sortin tuloja

Niin myötä- kuin vastamäessä

Niin tuli luvattua, mutta vastamäen määrä on silti yllättänyt. Mikael Niemen mainiossa romaanissa Populäärimusiikkia Vittulajänkältä on kuvaus henkilöstä, muistaakseni päähenkilön parhaan ystävän ankaran lestadiolaisesta isästä, jonka kilvoittelua täynnä olevaa elämää kirjan kertoja, Matti-poika, kuvittelee loputtomaksi ylämäeksi jota tämä ajaa polkupyörällä: mutkan takaa tulee aina uusi ylämäki. Meidän kilvoittelumme ei ole hengellistä laatua, vaan yksinkertaisesti laskennallinen umpikuja, kun ansion hankkimisesta johtuvat kulut ylittävät ansiot, eikä nk. palkkatyötä ole kuin julkisella sektorilla (suhteilla tai palkatta) tai ”yhteistyössä” jonkun

The Moral Basis of a Backward Society

The Moral Basis of a Backward Society on yhdysvaltalaisen politologin Edward C. Banfieldin vuonna 1955 pseudonyymiltaan Montegranoksi nimeämässä eteläitalialaisessa pikkukaupungissa tekemään havainnointiin perustuva teos, joka pyrkii selittämään yhteisön taloudellista jälkeenjääneisyyttä itse- ja perhekeskeisellä eetoksella.  ”Amoral familism”, italiaksi familismo amorale, asetti välittömän ydinperheen ja (parhaimmassa tapauksessa) sukulaisten intressit yhteisen hyvän edelle. Eetoksen voisi suomentaa moraalittomaksi perhekeskeisyydeksi, välittömän ydinperheen pussiin pelaamiseksi. Italiankielisessä Wikipediassa Banfieldin väitteet on tiivistetty melko kattavasti. Sen mukaan moraalittoman perhekeskeisyyden eetoksessa kukaan ei pyri yhteisön hyvään, paitsi

Top